勤学善思，做学生思想的领路人

张艳丽，高级讲师，任教于三门峡社会管理职业学院公共教学部。从教27年来，始终坚守在语文教学一线，先后承担中职语文、技师语文、高职语文以及高职传统文化相关课程，努力钻研，不懈进取，注重个人学习成长，深耕中国传统文化，持续提升自身教育教学能力，营造乐学好进团队成长的教科研氛围，先后多次被授予市级有“突出贡献优秀教师”、“师德标兵”等光荣称号。2021年6月代表学院首次参加河南省高校教师教学能力大赛，获得三等奖。

传承华夏文明，专注立志修身。大家好！我是张老师，欢迎大家来到《说文解字》的课堂。

纵观世界历史，人类五大文明几乎都有自己的文字。但时至今日， 唯有中国的汉字，自诞生之日起，经过发展演变，一直使用至今，彰显出非凡的生命力。作为世界上最古老的文字之一，汉字承载着文明悠久深远的历史，具有深沉独特的美，它化天地于形象，化形象于符号，小小符号变幻无穷，包罗万象，传达出中国文化人与人、人与自然关系的最古老的人文理念，可以说汉字的产生、运用和发展史，也是中国传统文化的发展史。

今天，就让我们一同追根溯源，来探求汉字的起源。

东汉时，著名经学家、文字学家许慎苦心孤诣，历时21年，完成了一步被誉为“千古未有之书”的《说文解字》，在这部书的序言里，许慎为我们描述了文字的三种起源：伏羲八卦说、结绳记事说和仓颉造字说。我们具体来看一下。

上古伏羲具有天地人合一的修养，他用智慧帮助人民与万物都能够和谐相处、蓬勃发展，得到了天下人民的尊重。他仰观上天之象，俯察大地之法，观察鸟兽的形迹，探究大地的脉理，近取人身，远取外物，始创阴阳和八卦，用来显示事物的本质和变化的基本法则。八卦虽有形，但无法记录世上千差万别的事物，只能起到分类事物的提示作用，所以八卦还算不上文字。

等到了神农氏时代，人们用结绳记事来治理社会，统管当时事务。为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，人们便用不同粗细的绳子结成不同距离的结节，有大有小，每种解法距离的大小以及绳子粗细分别代表不同的意思，由专人（一般是酋长或巫师）来遵循一定的规则记录，并代代相传。随着民间百业日益繁杂，结绳记事逐渐有了错缪，人民亟需更加准确的方式来记录事务。结绳不能像文字那样表达有声的语言，因此结绳记事不仅有别于文字，而且不可能直接发展为文字，至多为文字的产生提供了一些借鉴。

黄帝的史官仓颉观察鸟兽的足迹，他发现可以从不同的纹理来互相区别分辨，据此创造了文字，使百业有定，万类分明。相传仓颉造字成功之时，天雨粟鬼夜哭，这真是一个令天地震惊的时刻。文字仓颉造字之初，大都是按照物类描摹形状，所以叫“文”。后来将形体与声音相结合，所增加的叫“字”。因此，“文”是事物原本的形象，“字”是从“文”衍生出来渐渐增多的，我们不仅把形成的“文”和“字”称为“书”，也把“文”和“字”记录在竹、帛上这个动作也叫做“书”。